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发布时间:2021-01-06   来源:澳门百老汇 作者:左伊
   

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在工作上激励名师,需要为名师创造相对优越的工作条件。例如,笔者所在的山村有一所初中,经济条件并不好,但学校为市级名师、省级骨干教师都配上了电脑,对他们提出的工作条件上的要求都努力解决,使名师受到了鼓舞。同时,激励名师在工作中发挥更大作用时,要考虑到他们长期形成的工作方式、习惯及个性特点,考虑到他们的教研方向、发展目标和个人意愿,不要想当然地为他们布置不适合的工作。学校还要注意不能对名师“拔苗助长”,不要给名师布置过重的任务,而应让名师量力而行,行之有效。

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  中国伟大的思想家孔子认为,人应知和能知的是人类自己,爱人、事人才是人的本分,不应去追寻那些关于鬼神和自然中的怪异之事。他不仅自己不讲“怪力乱神”,也反复教育学生“未能事人,焉能事鬼”,“未知生,焉知死”,“敬鬼神而远之”。孔子将“仁”作为其哲学的最高范畴,也是着眼于日常的人际关系(《说义》:“仁,亲也,从人从二。”侧重在人与人的关系),“仁”既是做人的道理,也包含知人的方法,它不在远处,就在最切近的人生日用,且中心是返求诸己,推己及人。其他哲学派别如墨、道、法和后来中国化了的佛教,在重人务实这点上也与儒家基本一致。墨家、法家注重现实的社会和人生自不待言,即如老庄所讲的“天道”,也仍然是讲人世间的生活、欲望、情感、理想怎样才算合乎自然之道,决不是印度或西方那样的神灵之天,也不是西方那样对自然界事物的科学研究。即如中国士大夫化了的佛教禅宗也重在讲人人皆有佛性,砍柴担水无非妙道,佛即在人生日用之中,“放下屠刀,立地成佛”,“临时抱佛脚”都是其表现。

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